Μωρά, γλώσσα και στατιστική

Καλό ξεκίνημα σε όλες και όλους!
Η Στέλλα Junior μας στέλνει το παρακάτω ενδιαφέρον βιντεάκι: Στο TEDxRainier, η Patricia Kuhl μοιράζεται εκπληκτικά ευρήματα για το πώς τα μωρά μαθαίνουν τη μια γλώσσα μετά την άλλη -- ακούγοντας τους άλλους ανθρώπους γύρω τους και "αναλύοντας στατιστικά" τους ήχους που πρέπει να γνωρίζουν. Έξυπνα πειράματα σε εργαστήρια (και τομογραφίες στον εγκέφαλο) δείχνουν πώς μωρά 6 μηνών χρησιμοποιούν προχωρημένες τεχνικές εξαγωγής συμπερασμάτων για να κατανοήσουν τον κόσμο τους.

Γλωσσα & Εγκέφαλος. Α' κύκλος ομιλιών με θέμα: "Aφασία: από τη θεωρία στην αποκατάσταση" - Ε.Κ.Π.Α.

Αγαπητοί καθηγητές, συνάδελφοι, φοιτητές,

Ως συνέχεια της περσινής μας ημερίδας με θέμα «Γλώσσα και Εγκέφαλος», με
χαρά σας προσκαλούμε φέτος στον Α' κύκλο ομιλιών της ίδιας σειράς με
θέμα "*Αφασία: από τη θεωρία στην αποκατάσταση*".

Οι ομιλίες θα πραγματοποιηθούν κατά τη διάρκεια του τρέχοντος ακαδημαϊκού
έτους (2011-2012), στο κεντρικό κτήριο του Πανεπιστημίου Αθηνών
(Πανεπιστημίου 30) και διοργανώνονται από τον Γλωσσολογικό Τομέα του
τμήματος Φιλολογίας, Ε.Κ.Π.Α. Οι ομιλίες αυτές απευθύνονται τόσο σε
προ-πτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές, όσο και στο ευρύ κοινό.

Βρείτε συνημμένα την πρόσκληση και το αναλυτικό πρόγραμμα των ομιλιών.

Παρακαλούμε ενημερώστε φοιτητές σας ή συναδέλφους που θα ήθελαν να
παρευρεθούν.

Θα χαρούμε να σας δούμε εκεί!

Με εκτίμηση,
Η οργανωτική επιτροπή,

Δρ. Σπυριδούλα Βαρλοκώστα, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Ψυχογλωσσολογίας
Μιχαέλα Νεραντζίνη, Υποψήφια διδάκτωρ Νευρογλωσσολογίας

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΔΩ

Αφασία Broca

(Διάρκεια 2:25)

"Home, Doctor, and Legs, Walking no good"

"Η μείωση στην παραγωγή γλώσσας κυμαίνεται από τη σχεδόν πλήρη αφωνία μέχρι την αργή ομιλία με τη χρήση απλών λεξικών μορφών".
"...συχνά παραλείπουν εντελώς άρθρα, επίθετα και επιρρήματα".
"...αποδόμηση της σύνταξης"
(από το βιβλίο του Kandel, κεφ 43, πλαίσιο 34-1"

Αφασία Wernicke

(διάρκεια: 4:13)
Μειωμένη Κατανόηση Γλώσσας
-"Where do you live"
-"Here" (και δείχνει το στόμα)

Μειωμένη Ικανότητα Επανάληψης Λέξεων και Εκφράσεων.

Κενός Λόγος (δεν μπορούν να μεταδώσουν ιδέες που έχουν στο μυαλό τους)

Λογόρροια, Νεολογισμοί, Παραφασία (εσφαλμένοι συνδυασμοί λέξεων)

Sine wave synthesis speech

Στα εργαστήρια Haskins υπάρχουν δείγματα σύνθεσης φωνής με μια μέθοδο ονομαζόμενη sine wave synthesis speech.

Αφορά την σύνθεση ομιλίας η οποία στηρίζεται στις τρεις πρώτες αρμονικές (καλά κατάλαβα;)

Υπάρχουν και μελέτες αναφορικά με την ανασύνθεση φωνής ομιλητή σε έργα αναγνώρισης του περιεχομένου του λόγου, και τα ευρήματα δείχνουν ότι το περιεχόμενο είναι δυνατόν να επικοινωνηθεί, παρόλο που αρκετά χωροχρονικά δυναμικά χαρακτηριστικά της φωνής χάνονται (κάποια άλλα διατηρούνται).

Την τέταρτη φορά που άκουσα αυτό το δείγμα όντως κατάλαβα τι θέλει να πει το ποιητή!!!


Το πιο εντυπωσιακό εύρημα είναι πως (σε αντιστοιχα πειράματα, βλέπε: Remez, R.E., Rubin, P.E., Pisoni, D.B., & Carrell, T.D. Speech perception without traditional speech cues. Science, 1981, 212, 947-950.) η παραγώμενη "ομιλία" μεταφέρει πληροφορία ακόμα και για την ταυτότητα του ομιλητή!!!! (όχι όμως και όταν αυτή παιχτεί ανάποδα).

P.S. happy new fear

Chomsky

.
Ο Noam Chomsky σε μια ομιλία που έδωσε στην Google τον περασμένο Απρίλιο.


(53'28")

Η επιστημονική μέθοδος

Δε σκοπεύω να σηκώσω σοβαρό post καλοκαιριάτικα...

Πιγκουίνοι, τένις και ψυχομετρικά πειράματα από μια γνωστή παρέα...


Διάρκεια: 5'24''

Ολόκληρο το transcript εδώ.

Αντίο George Carlin

Χθες, Κυριακή 22 Ιουνίου, πέθανε σε ηλικία 71 ετών ο κωμικός George Carlin. Είχα σκοπό, εδώ και και αρκετό καιρό, να σηκώσω ένα πανέξυπνο απόσπασμα από μια παραστασή του με θέμα την "πολιτικά ορθή" χρήση της γλώσσας... φρόντισε να μου το υπενθυμίσει...


Διάρκεια: 6'56''

Ο Elman μιλάει για τη γλώσσα

Πολύ ενδιαφέρουσα ομιλία του Jeffrey Elman για τη γλώσσα. Αν και μεγαλούτσικη νομίζω ότι πραγματικά αξίζει τον κόπο να τη δείτε...

Language is...

..the soft rain of dust that falls into a shaft of morning light as you pluck from an old bookshelf a half-forgotten book of erotic memoirs...

Οι Stephen Fry και Hugh Laurie(House MD) μιλάνε για τη γλώσσα.
Δεν αποκαλύπτουν κάποιο νέο επιστημονικό εύρημα, αλλά νομίζω ότι η περιγραφή τους είναι από τις πλέον πετυχημένες...

Το ψάρεμα των λέξεων

Μετά τον Steven Pinker, η λεξικογράφος Erin McKean κατάφερε να μου αποδείξει ότι είναι δυνατόν να βρίσκεσαι σε ένα επάγγελμα σχετικό με τη γλώσσα και τις λέξεις χωρίς να είσαι βαρετός!
Πάντως δεν έχω ξαναδεί άνθρωπο που να μιλάει με τέτοια αγάπη για τις λέξεις. Παρακολουθήστε τη εδώ γιατί το embed έχει πρόβλημα με τον ήχο...
Διάρκεια: 16:02

Και αναφερόμενοι σε ανακάλυψη νέων λέξεων, ο ειδικός σε αυτό είναι ο Stephen Colbert. Για παράδειγμα:

Truthiness (από την πρεμιέρα της εκπομπής του):

Διάρκεια: 2:38

Wikiality:

Διάρκεια: 4:08

Wikilobbying:

Διάρκεια: 3:18

Σωστά ελληνικά

Οι εγγενείς μηχανισμοί του νου μας δίνουν τη δυνατότητα να αποφασίζουμε χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια ποιες προτάσεις έχουν σωστή σύνταξη και ποιες όχι... Σίγουρα;

Και εντάξει, ο Ogunsoto δεν είναι Έλληνας και τη στιγμή εκείνη είναι εκνευρισμένος (του έγινε καθαρό πέναλτυ και δε δόθηκε τίποτα). Ο Μάτσιος τι δικαιολογία έχει ακριβώς; Το καταπληκτικό είναι ότι ο δημοσιογράφος καταλαβαίνει και συνεχίζει τη συνέντευξη!

Μήπως ο Chomsky θα έπρεπε να το ξανασκεφτεί;

lolzzzzzz

Μιας και τελειώσαμε (χμμ) με τον μεγαλύτερο όγκο υποχρεώσεων γι αυτό το εξάμηνο, μπορούμε πια να γελάσουμε και λιγάκι...

Αυτό είναι ένα από τα πιο αστεία videos που έχω δει ποτέ !!!!!!(ακόμα και τώρα γελάω)
(Ο "Benny Lava" θα έπρεπε να καθιερωθεί ως το επίσημο soundtrack του blog !!)
Και δεν αναφέρομαι μόνο στα απίθανα κοστούμια, τα τρελά χορευτικά και τα λοιπά, αλλά στο γεγονός πως το παρόν βιντεάκι συνιστά μια υπέροχα αστεία ακουστική πλάνη - οι τραγουδιστές όντως μιλούν ινδικά όμως δεν μπορείς να πείσεις τον εαυτό σου οτι δεν ακούς αγγλικά, ειδικά σε κάποια σημεία, εγώ τουλάχιστον ήμουν σίγουρη πως άκουγα τις αγγλικές φράσεις των υπότιτλων.(απαραίτητη προϋπόθεση να μην γνωρίζεις την ινδικήν)
Αυτή η αντίληψη..και η πρότερη γνώση..και η βιολογική οργάνωση..τραγικό μυστήριο..δεν μπορούμε να είμαστε βέβαιοι για το τι βλέπουμε, τι ακούμε, τι αισθανόμαστε (πχ phantom limbs) και -σύμφωνα με τον Ευαγγελάτο- για το τι τρώμε...


(4:39 min)

ps. Who put the goat in there? The yellow goat Ι ate! προσέξτε καλά.. the ninja made a movement..



Ακόμα ένα ξεκαρδιστικό video της ίδιας λογικής (και με τον ίδιο πρωταγωνιστή..με έχει τρελάνει ο τύπος..τι κίνηση..σοβαρά τώρα) εξαιρετικά αφιερωμένο στους ερωτευμένους για την αυριανή εμπορική εορτή!!!
(Turkey!Turkey!Lousy day!)


(3:58)
ps. Εν τω μεταξύ, οι πιγκουίνοι τι γυρεύουν στην Ινδία? συνέβη κάτι στο Νότιο Πόλο? (ή εγώ δεν έχω καλή γνώση του φυσικού κόσμου)


Τελευταίο video με (εν αγνοία τους αγγλόφωνους) Ινδούς στο οποίο αποδεικνύεται η σημασία των θηλών στην ερωτική ζωή των Ινδών και εμφανίζεται και μια οπτική πλάνη(!!) με το νερό του καταρράκτη να κυλάει προς τα πάνω.
[προσοχή : ενδέχεται να περιέχει προσβλητικό περιεχόμενο]


(5:23)



Bonus video : το σουηδικό τραγούδι Boden Anna του Basshunter σε μια ακουστική αγγλική μετάφραση!
[άχρηστη πληροφορία/spoiler : εκεί που, με την ενίσχυση του κειμένου, ακούγεται ο τραγουδιστής να λέει κάτι σαν 'who needed anna?anna hit the horn!', στα σουηδικά λεέι 'hon heter anna, anna heter hon' = το όνομά της είναι άννα]


(3:33)

Εδώ βρίσκεται το video με την κανονική μετάφραση του τραγουδιού. Διηγείται τελικά την (αληθινή)ιστορία ενός νεαρου μπλεγμένου στα IRC κανάλια, που νόμιζε πως η Anna (άνθρωπος) ήταν bot (πρόγραμμα) και έπαθε μεγάλη πλάκα όταν ανακάλυψε την αλήθεια!!!(Καμία σχέση με βάρκες δηλαδή) Το εντυπωσιακό που προκύπτει είναι πως αν ο τυπάκος ήταν κριτής σε καμία δοκιμασία Turing, η Anna δεν θα πέρναγε με τίποτα..

ps. έχω δικαίωμα να βάλω tag φιλοσοφία 'because the orphan, Al, is a swampman'???

Colorless green ideas sleep furiously

Αναδημοσιεύω από εδώ, γιατί, αντίθετα με την εντύπωση που μάλλον έχω δώσει με τόσα posts, δε μου περισσεύει ο χρόνος να το γράψω μόνος μου...

The sentence, "Colorless green ideas sleep furiously", was presented by Chomsky, as a great example of a series of words strung together randomly. Not only is it grammatical according to the lexical classification, and non-sense on a semantic level. Or so goes the claim. But is the claim correct?

A green idea is, according to well established usage of the word "green" is one that is an idea that is new and untried. Again, a colorless idea is one without vividness, dull and unexciting. So it follows that a colorless green idea is a new, untried idea that is without vividness, dull and unexciting. To sleep is, among other things, is to be in a state of dormancy or inactivity, or in a state of unconsciousness. To sleep furiously may seem a puzzling turn of phrase but one reflects that the mind in sleep often indeed moves furiously with ideas and images flickering in and out.

So what is the poet telling us? (One assumes that the quoted line is from the work of a poet working in a medium of studied precision and ambiguity. Or rather, as we shall see...) Very simply the poet seems to be saying that new ideas, not yet sharply defined, circulate in the unconscious, rapidly altering at a furious rate.

One is left then with a question. Why is this nice bit of poetic imagery cited by its author as a quintessentially meaningless sentence? Here we have an exquisite bit of irony. The author evidently has a turn for poetry, a turn which he turns his face against. And the hidden face, the denied self, has taken its revenge. The scientist has called on his creative self to exhibit a bit of nonsense. The poet has replied with a sentence, apparently meaningless, which is no such thing when listened to with an attentive ear. And yet consider; this sentence is a very intellectualized production - it is indeed "colorless". It was, we suspect, a new idea, a variant of a possibility, still new at the very moment of production, one occurring by chance in the froth of the unconscious.

In short, the cited sentence was a colorless green idea that had slept furiously.

Steven vs Stephen

Δεν ήξερες... δε ρώταγες;

Ο δύστυχος Steven Pinker προσπαθεί να κάνει σοβαρή συζήτηση με τον παρανοϊκό Stephen Colbert.

Μέρος πρώτο:

Μέρος δεύτερο:

Συνέντευξη του Jerry Fodor

Ακολουθεί αναδημοσίευση συνέντευξης του Jerry Fodor στην "Καθημερινή".

Hμερομηνία δημοσίευσης: 03-06-07

Ο νους λειτουργεί με λόγο, όχι με εικόνα Ο θεμελιωτής της γνωσιακής επιστήμης Τζέρυ Φόντορ αναλύει τη διαδικασία της σκέψης και επιμένει σε αναθεώρηση του δαρβινισμού Συνέντευξη στον Ματθαιο Τσιμιτακη Είναι η μοναδική στιγμή κατά την οποία η κεντρική αίθουσα του Συνεδριακού κέντρου των Δελφών είναι ασφυκτικά γεμάτη. Οι διοργανωτές του 2ου Ευρωπαϊκού συνεδρίου Γνωσιακών Επιστημών το περίμεναν και έτσι δεν προγραμμάτισαν εκδηλώσεις στις υπόλοιπες αίθουσες. Στο βήμα υπομονετικά και λίγο αγχωμένα κοιτάζει σκυφτός τα χαρτιά του ο Τζέρυ Αλαν Φόντορ, ο Αμερικανός φιλοσοφος και γνωσιακός επιστήμονας που κατά τις δεκαετίες του ’70 και του ’80 βοήθησε τα μέγιστα στη θεμελίωση αυτής της νέας επιστήμης με τις εργασίες του στη φιλοσοφία του νου. Πρόκειται να εκφωνήσει μια ομιλία με τίτλο «Ενάντια στον Δαρβινισμό», κάτι που σαν δήλωση και μόνο εξάπτει το ακροατήριο που απαρτίζεται απο γνωσιακούς ψυχολόγους, νευροεπιστήμονες, βιολόγους, ανθρωπολόγους, επιστήμονες των υπολογιστών και της τεχνητής νοημοσύνης, φιλοσόφους κ.ά. Η γνωσιακή επιστήμη (cognitive) προσπαθεί να καταλάβει και να αποκωδικοποιήσει τη «μηχανική του μυαλού και της σκέψης», βλέπει το μυαλό σαν υπολογιστή. Συντίθεται από πολλές επιμέρους επιστήμες, των οποίων οι φορείς συχνά αντιδικούν διεκδικώντας τη δική τους αλήθεια σε αυτό το νέο πεδίο, έναντι της αλήθειας των άλλων. Ο Τζέρυ Φόντορ έγινε διάσημος για τις θεωρίες του περί της «γλώσσας της σκέψης» και του «συναρτησιακού νου» (modularity of mind). Κατά τις δεκαετίες του ’70 και ’80 υποστήριξε ότι οι πνευματικές καταστάσεις όπως είναι οι πεποιθήσεις ή οι επιθυμίες μας είναι σχέσεις ανάμεσα στο υποκείμενο και τις νοητικές του αναπαραστάσεις. Αυτές οι αναπαραστάσεις μπορούν να εξηγηθούν μόνο υπό τον όρο ότι υπάρχει μια γλώσσα της σκέψης στον εγκέφαλό μας. Η γλώσσα αυτή δεν είναι απλώς ένα εξηγητικό εργαλείο που χρησιμοποιούμε, αλλά υπαρκτή, εγγενής, σχηματίζεται δε και κωδικοποιείται στο μυαλό μας. Αλλες σημαντικές λειτουργίες, όπως οι αντιληπτικές και γλωσσικές επεξεργασίες που επιτελεί ο νους μας, σχηματίζονται μέσα σε «μονάδες» του εγκεφάλου μας. Αυτές οι μονάδες, κατά τον Φόντορ, είναι σχετικά ανεξάρτητες τόσο μεταξύ τους όσο και από την κεντρική επεξεργαστική μονάδα του εγκεφάλου, η οποία έχει ένα πιο συνολικό και λιγότερο εντοπισμένο χαρακτήρα. Ο ρόλος της κεντρικής μονάδας είναι να φροντίζει τις λογικές σχέσεις ανάμεσα στα περιεχόμενα των διαφορετικών επιμέρους μονάδων και τη ροή των δεδομένων που εισέρχονται ή εξέρχονται. Η σκέψη και οι νοητικές λειτουργίες συντίθενται κυρίως από υπολογισμούς οι οποίοι συντελούνται με το συντακτικό των αναπαραστάσεων, που με τη σειρά του συνιστά τη Γλώσσα της Σκέψης. Ο Φόντορ, καθηγητής σήμερα στο Πανεπιστήμιο Rutgers του Νιου Τζέρσεϊ είναι βαθιά επηρεασμένος από τη γλωσσολογία του Τσόμσκι, αλλά και την παράδοση της Φρενολογίας του Φραντς Τζόζεφ Γκαλ, μια θεωρία του 19ου αιώνα, η οποία ατύχησε να συνδεθεί με αντιδραστικές πολιτικές θεωρίες (ρατσισμός, φασισμός). Τόσο στη Φρενολογία, όσο και σε όλες τις «κάθετες» θεωρίες του εγκεφάλου, οι νοητικές λειτουργίες είναι εντοπισμένες, γενετικά προκαθορισμένες και συνδεδεμένες με ξεκάθαρες νευρολογικές δομές. Σαν οπαδός του Τσόμσκι και βαθιά επηρεασμένος από τον ψυχολογικό νατιβισμό, ο Φόντορ πιστεύει ότι οι γνωσιακές λειτουργίες είναι έμφυτες στον άνθρωπο. Και γι’ αυτό δεν χάνει ευκαιρία να επιτεθεί σε θεωρίες όπως αυτές της συνειρμικότητας ή του λειτουργισμού, που υποστηρίζουν ότι οι συμπεριφορές που επικράτησαν στην εξέλιξη των ειδών καθορίζονται από τον μιμητισμό της ισχυρότερης - βέλτιστης συμπεριφοράς, καθώς και ότι οι συνειρμοί καθορίζουν ποια είναι η βέλτιστη συμπεριφορά. Για τον Φόντορ η ένταση των σχέσεων μάλλον παίζει μεγαλύτερο ρόλο. Οπως ήταν αναμενόμενο η ομιλία του στους Δελφούς παρέσυρε το ακροατήριο σε μια παθιασμένη αντιδικία. Αμέσως μετά, μίλησε στην «Κ». Η θεωρία του Δαρβίνου δεν έχει αποδειχτεί — Είχατε μια σκληρή αντιδικία με μια σειρά από επιστήμονες, οι οποίοι ακολουθούν τον δαρβινισμό χωρίς ιδιαίτερες αμφιβολίες. — Δεν εκπλήσσομαι. Μου συμβαίνει όλη την ώρα. Η διαφωνία μου είναι ότι οι παρατηρήσεις των επιστημόνων δεν σου λένε για ποιο λόγο έχουν επιλεγεί κάποια είδη στην ιστορία της εξέλιξης, ενώ άλλα όχι. Ποιες είναι εκείνες οι κρίσιμες λειτουργίες τους που συνεισφέρουν στην επιβίωσή τους; Η υπόθεση που κάνω είναι ότι δεν υπάρχει τίποτα στη θεωρία του Δαρβίνου που να μας το αποκαλύπτει αυτό. Είναι πολύ σημαντικό να μπορέσουμε να ξεχωρίσουμε τι προβλέπει πραγματικά η θεωρία και τι προτείνουν οι επιστήμονες που χρησιμοποιούν αυτή τη θεωρία. Πολλή διαίσθηση και πολύς εμπειρισμός υπεισέρχονται στην απόφαση του εκάστοτε επιστήμονα για το πώς λειτούργησε η φυσική επιλογή ενός είδους. Η θεωρία μαζί με τον επιστήμονα μας αφηγούνται πώς διαδραματίστηκε η εξέλιξη. Το γεγονός, όμως, ότι ένας θεωρητικός με παρελθόν στη μελέτη των ειδών μπορεί να διατυπώσει μια πολύ καλή διαισθητική υπόθεση –παρά κρίση– δεν μας αποκαλύπτει πραγματικά ποια είναι η ισχύς της θεωρίας. Και σίγουρα δεν μας δίνει μια «θεωρία των λειτουργιών». — Τι είναι η γνωσιακή επιστήμη; Σας ρωτάω επειδή ακούει κανείς πολλούς διαφορετικούς ορισμούς εδώ και φαίνεται πως υπάρχει πρόβλημα ορισμού. — Καταρχήν δεν θεωρώ απαραίτητο να υπάρχει ένας ορισμός προκειμένου να κάνεις επιστήμη. Ενα μεγάλο μέρος της γνώσης μας έχει οργανωθεί γύρω από εμπειρικές παρατηρήσεις για πράγματα που δεν ορίζουμε. Αυτό που συναντάς είναι θεωρίες που δουλεύουν. Τι είναι λοιπόν γνωσιακή επιστήμη; Εξαρτάται ποιον είσαι διατεθειμένος να ακούσεις. Εγώ πιστεύω ότι είναι εξελιγμένη γνωσιακή ψυχολογία που επιτελείται με πιο εξειδικευμένη αίσθηση για το ποια είναι τα ερωτήματα. Το μεγαλύτερο μέρος της γνωσιακής ψυχολογίας –τουλάχιστον στις αγγλόφωνες χώρες– είναι με τον ένα ή άλλο τρόπο εκδοχές της θεωρίας της συνειρμικότητας. Νομίζω πως αυτό που κάνει η γνωσιακή επιστήμη –αν κάνει οτιδήποτε σπουδαίο– είναι ότι επεξεργάζεται αναλυτικά μια εναλλακτική προς αυτήν θεωρία που γεννιέται πρωτίστως από τις ιδέες του Τούριγκ για τις υπολογιστικές μηχανές. Η κεντρική ερώτηση είναι: Μπορείς να φτιάξεις μια θεωρία της αντίληψης, της μάθησης, της λήψης αποφάσεων, της σκέψης η οποία να ενσωματώνει την ιδέα του υπολογισμού εκεί που παραδοσιακά χρησιμοποιούσε την ιδέα των συνειρμών και των συνάψεων; Περιφερειακά υπάρχουν πολλά αντικείμενα, όπως γνωσιακές κοινωνικές επιστήμες και γνωσιακές νευροεπιστήμες, αλλά πιστεύω ότι η καρδιά του πράγματος είναι ένα υπολογιστικό μοντέλο των νοητικών λειτουργιών. Και στ’ αλήθεια δεν γνωρίζουμε πώς θα εξελιχθεί αυτή η ιστορία. Μέχρι εδώ είμαι σίγουρος ότι υπήρξε μια σημαντική ιδέα στη γνωσιακή επιστήμη, αυτή του Τούριγκ και το στοίχημα είναι πόσο μακριά θα μπορέσουμε να την πάμε. «Σε λάθος δρόμο» — Τι εννοούσατε λοιπόν όταν δηλώσατε ότι η γνωσιακή επιστήμη έχει πάρει τον λάθος δρόμο; — Είπα κάτι τέτοιο; Είναι αλήθεια. Νομίζω ότι τα περισσότερα προγράμματα στα οποία επενδύονται χρήματα σε αυτό τον χώρο είναι στην πραγματικότητα χάσιμο χρόνου αν δεχτείς ότι το κεντρικό πρόβλημα προς επίλυσιν είναι να δώσουμε ένα χαρακτηρισμό για το τι είναι η σκέψη. Αυτό προσπαθούμε να κάνουμε πραγματικά και είναι κάτι που έχει εφαρμογές, νέες αντιλήψεις για τη μάθηση κ.ο.κ. Τα περισσότερα προγράμματα είναι είτε περιφερειακά είτε επαναφέρουν με άλλους τρόπους τη θεωρία των συνειρμών (Associationism) που αποκλείεται να δουλέψει. Θα ήθελα πάρα πολύ να δω (αλλά δεν νομίζω ότι θα γίνει) το μεγαλύτερο μέρος της προσοχής να στρέφεται στην κατανόηση του τι σημαίνει η δημιουργία ενός υπολογιστικού μοντέλου του μυαλού. Και ποια μπορεί να είναι τα ερμηνευτικά όρια αυτού του μοντέλου. — Στην εποχή μας η θεωρία του Δαρβίνου χτυπιέται σκληρά και μάλιστα από φωνές που δεν έχουν την καλύτερη επιστημονική και πολιτική μαρτυρία. Γιατί διαλέξατε αυτή τη χρονική στιγμή να επιτεθείτε στον Δαρβίνο; — Η διαφωνία στα μίντια αφορά το αν η γιαγιά μου ήταν χιμπατζής ή όχι. Αυτό το μέρος της θεωρίας είναι όχι μόνο αληθοφανές αλλά συντριπτικά αποδεδειγμένο. Εδώ διαφωνούμε για τις λεπτομέρειες. Πώς ακριβώς δουλεύουν τα πράγματα. Η ιδέα ότι ο μηχανισμός της δημιουργίας και επικράτησης των ειδών, ο μηχανισμός διά του οποίου αλλάζει ο φαινότυπος με τον χρόνο είναι φυσική επιλογή έχει πολύ αδύναμες αποδείξεις. Η ερώτηση που κάνω είναι αν η ιδέα των λειτουργιών των βιολογικών ειδών που παρατηρούμε στο εργαστήριο μπορεί να χαρακτηριστεί με δαρβινικούς όρους οπως «επιλογή». Και για μένα δεν είναι καθόλου προφανές ότι μπορεί. Δεν έχω δει ακόμα μια σοβαρή μελέτη πάνω στην ερώτηση πόση βιολογία βασίζεται πραγματικά στη θεωρία έναντι της εμπειρικής προσέγγισης του «κοιτάζω πώς δουλεύει το σύστημα». Θα ήταν πολύ ενδιαφέρουσα μια απάντηση μιας και η δαρβινική άποψη για τις λειτουργίες των ειδών χρησιμοποιείται τοσο ευρέως σε αυτές τις έρευνες. Αν επιτεθούμε στη δαρβινική άποψη –που νομίζω ότι πρέπει– τότε η ερώτηση του ποιος ακριβώς ρόλος ταιριάζει στις λειτουργίες, βελτιώνει τους περιορισμούς στις εναλλακτικές της δαρβινικής θεωρίας. Συντακτικές αναπαραστάσεις — Τι είναι η γλώσσα της σκέψης; — Στην ψυχολογία και τη φιλοσοφική ψυχολογία λένε ότι οι νοητικές λειτουργίες όπως η σκέψη απαιτούν συγκεκριμένα είδη αναπαραστάσεων του κόσμου. Στην παράδοση του Ντέηβιντ Χιουμ η άποψη ήταν πως οι αναπαραστάσεις αυτές είναι εικόνες ή κάτι τέτοιο. Εχουμε καλούς λόγους να πιστεύουμε πλέον ότι αυτό δεν είναι σωστό. Αν η σκέψη είναι κάποιου είδους επεξεργασία νοητικών αναπαραστάσεων τότε είναι πιθανότερο αυτές να είναι συντακτικές. Αν σκεφτείτε λοιπόν μια προσωπική γλώσσα, η οποία αποτελείται από νοητικές αναπαραστάσεις με δομή πρότασης λόγου, τότε καταλαβαίνετε περίπου τι είναι η γλώσσα της σκέψης. Βασίζεται περισσότερο στα χαρακτηριστικά της γλώσσας απ’ ό,τι στα χαρακτηριστικά της εικόνας. — Με τι ασχολείστε αυτή την εποχή; — Γράφω ένα βιβλίο σχετικά με το καθεστώς των θεωριών της φυσικής επιλογής στη θεωρία της εξέλιξης. Το πρώτο μέρος θα λέει ότι κάτι πάει στραβά με την ιδέα της φυσικής επιλογής και το δεύτερο θα ισχυρίζεται ότι δεν έχει και πολύ μεγάλη σημασία. Το δεύτερο μέρος του βιβλίου θα μιλάει αρκετά για τη σχέση γενετικής δομής και φαινοτύπου. Τείνω να πιστέψω ότι δεν είναι λογικό πια να ερμηνεύουμε έτσι τα βιολογικά στοιχεία. Επίσης, τυπώνω αυτό τον καιρό μια διορθωμένη εκδοχή της «Γλώσσας της Σκέψης». Πώς φαίνεται η εικόνα τριάντα χρόνια αργότερα, ποια είναι τα προβλήματα, τι περιμένα να συμβεί και τι όχι. Τι αποδείχτηκε σωστό και τι όχι κ.ο.κ. Εντονοι αλλά δημιουργικοί διαξιφισμοί Με επιτυχία διεξήχθη την περασμένη εβδομάδα το δεύτερο Ευρωπαϊκό συνέδριο Γνωσιακής Επιστήμης στο συνεδριακό κέντρο των Δελφών, όπου συγκεντρώθηκαν επιστήμονες από πολλά διαφορετικά πεδία και από όλο τον κόσμο προκειμένου να ανταλλάξουν απόψεις για τις εξελίξεις στον χώρο τους. Γνωσιακοί ψυχολόγοι, ανθρωπολόγοι, νευροεπιστήμονες και φιλόσοφοι μεταξύ άλλων δημιούργησαν μια παθιασμένη αμόσφαιρα προσπαθώντας να πείσουν για την κατεύθυνση προς την οποία πρέπει να κινηθεί η νέα αυτή επιστήμη με συμπεριφοριστές και γνωστικούς να αντιδικούν σε κάποιες περιπτώσεις έντονα (πλην δημιουργικά). Αποκορύφωση η ομιλία του Αμερικανού φιλοσόφου Τζέρυ Φόντορ την τελευταία μέρα, ο οποίος επιτέθηκε στη θεωρία της εξέλιξης προκειμένου να εισπράξει μια ομοβροντία αντιδράσεων από το ακροατήριο. «Είχαμε τη χαρά να έχουμε σημαντικούς εκπροσώπους από όλο τον κόσμο και να γίνουν πολύ καλές συζητήσεις», είπε η διοργανώτρια του συνεδρίου κ. Στέλλα Βοσνιάδου, καθηγήτρια Γνωστικής Ψυχολογίας στο τμήμα Μεθοδολογίας, Ιστορίας και Θεωρίας της Επιστήμης του Πανεπιστημίου Αθηνών. Ανάμεσα στις προσωπικότητες του διεθνούς χώρου που ήρθαν στην Ελλάδα ξεχώρισαν η Μάργκαρετ Μπόντεν, καθηγήτρια Γνωσιακής και Υπολογιστικής Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο του Σάσσεξ και συγγραφέας του διασημότερου μέχρι στιγμής βιβλίου περί γνωσιακής επιστήμης («Το Μυαλό σαν μηχανή»), ο Κριστιάνο Καστελφράνκι που διδάσκει τεχνητή νοημοσύνη στο Πανεπιστήμιο της Σιένας, η Κάθριν Φουκς, από το Γαλλικό CNRS κ.ά. Η γνωσιακή επιστήμη έχει δώσει μέχρι σήμερα πολύ ελπιδοφόρα στοιχεία στην κατανόηση αθενειών όπως ο αυτισμός και το σύνδρομο DOWN, τη μαθησιακή λειτουργία κατά την ανάπτυξη των παιδιών, την ανάπτυξη τεχνολογιών για το Διαδίκτυο (όπως για παράδειγμα αλγόριθμοι αναζήτησης πληροφοριών τύπου Google), προγράμματα τεχνητής νοημοσύνης και εικονικής πραγματικότητας κ.ο.κ.

Romanes Eunt Domus

Είμαστε γενετικά προδιαθετιμένοι να καταλάβουμε και να αφομοιώσουμε οποιαδήποτε γλώσσα μέσα στην οποία ανατραφούμε. Μετά, αναλαμβάνει η εκπαίδευση για να χρησιμοποιούμε τη γλώσσα "σωστά". Με τις γνωστές παιδαγωγικές μεθόδους.

Τι σας θυμίζει το παρακάτω από τα μαθητικά σας χρόνια;

CENTURION: What's this, then? 'Romanes Eunt Domus'? 'People called Romanes they go the house'?
BRIAN: It-- it says, 'Romans, go home'.
CENTURION: No, it doesn't. What's Latin for 'Roman'? Come on!
BRIAN: Aah!
CENTURION: Come on!
BRIAN: 'R-- Romanus'?
CENTURION: Goes like...?
BRIAN: 'Annus'?
CENTURION: Vocative plural of 'annus' is...?
BRIAN: Eh. 'Anni'?
CENTURION: 'Romani'. 'Eunt'? What is 'eunt'?
BRIAN: 'Go'. Let--
CENTURION: Conjugate the verb 'to go'.
BRIAN: Uh. 'Ire'. Uh, 'eo'. 'Is'. 'It'. 'Imus'. 'Itis'. 'Eunt'.
CENTURION: So 'eunt' is...?
BRIAN: Ah, huh, third person plural, uh, present indicative. Uh, 'they go'.
CENTURION: But 'Romans, go home' is an order, so you must use the...?
BRIAN: The... imperative!
CENTURION: Which is...?
BRIAN: Umm! Oh. Oh. Um, 'i'. 'I'!
CENTURION: How many Romans?
BRIAN: Ah! 'I'-- Plural. Plural. 'Ite'. 'Ite'.
CENTURION: 'Ite'.
BRIAN: Ah. Eh.
CENTURION: 'Domus'?
BRIAN: Eh.
CENTURION: Nominative?
BRIAN: Oh.
CENTURION: 'Go home'? This is motion towards. Isn't it, boy?
BRIAN: Ah. Ah, dative, sir! Ahh! No, not dative! Not the dative, sir! No! Ah! Oh, the... accusative! Accusative! Ah! 'Domum', sir! 'Ad domum'! Ah! Oooh! Ah!
CENTURION: Except that 'domus' takes the...?
BRIAN: The locative, sir!
CENTURION: Which is...?!
BRIAN: 'Domum'.
CENTURION: 'Domum'.
BRIAN: Aaah! Ah.
CENTURION: 'Um'. Understand?
BRIAN: Yes, sir.
CENTURION: Now, write it out a hundred times.
BRIAN: Yes, sir. Thank you, sir. Hail Caesar, sir.
CENTURION: Hail Caesar. If it's not done by sunrise, I'll cut your balls off.
BRIAN: Oh, thank you, sir. Thank you, sir. Hail Caesar and everything, sir! Oh. Mmm!
Finished!
ROMAN SOLDIER STIG: Right. Now don't do it again.
[CENTURIONS chase BRIAN]
MAN: Hey! Bloody Romans.

Python-ιακή σύνταξη

Διαβάζοντας το Language Instinct, έμεινα εντυπωσιασμένος από το πώς μερικοί απλοί γραμματικοί κανόνες μπορούν να δημιουργήσουν τόσο πολύπλοκες προτάσεις και συγχρόνως να βγαίνει νόημα.

Βέβαια, οι κανόνες αυτοί μπορούν να υποστούν κατάχρηση... από κάποιους κακοήθεις...

Headmaster: All right, settle down, settle down. [He puts his
   papers down.] Now before I begin the lesson will those of you
   who are playing in the match this afternoon move your clothes
   down on to the lower peg immediately after lunch before you
   write your letter home, if you're not getting your hair cut,
   unless you've got a younger brother who is going out this
   weekend as the guest of another boy, in which case collect his
   note before lunch, put it in your letter after you've had your
   hair cut, and make sure he moves your clothes down onto the
   lower peg for you. Now...

Wymer: Sir?

Headmaster: Yes, Wymer?

Wymer: My younger brother's going out with Dibble this weekend,
   sir, but I'm not having my hair cut today sir, so do I move my
   clothes down or...

Headmaster: I do wish you'd listen, Wymer, it's perfectly simple.
   If you're not getting your hair cut, you don't have to move
   your brother's clothes down to the lower peg, you simply
   collect his note before lunch after you've done your scripture
   prep when you've written your letter home before rest, move
   your own clothes on to the lower peg, greet the visitors, and
   report to Mr Viney that you've had your chit signed.

Στάνισλαβ Λεμ >>>ΚΥΒΕΡΙΑΔΑ<<< Ο ηλεκτρονικός βάρδος του Τρερλ

Μπορεί μια μηχανή να συνθέσει ποίηση;

Ο Τρερλ, ένας από τους δύο επιστήμονες (κατασκευαστές) της Κυβεριάδας, του διάσημου μυθιστορήματος επιστημονικής φαντασίας που έγραψε ο Στάνισλαβ Λεμ, τόλμησε και έκανε την απόπειρα: κατασκεύασε μια τέτοια μηχανή! Τα αποτελέσματα, μπορείτε να τα διαβάσετε μέσα στις παρακάτω εικόνες (κάντε κλικ για να ανοίξουν σε μεγάλο μέγεθος, ώστε να μπορούν να διαβαστούν εύκολα - το κείμενο είναι στα αγγιλικά).

Περί χιμπατζήδων, γλώσσας και άλλων δαιμονίων...

H Washoe - φωτογραφία δημοσιευμένη στην ιστοσελίδα των φίλων της Washoe

Ένα αντίο στον πρώτο χιμπατζή που έμαθε να χρησιμοποιεί την ανθρώπινη γλώσσα!

Η Washoe, ένας θηλυκός χιμπατζής που θωρείται πως είναι το πρώτο μη ανθρώπινο ον που κατείχε την ανθρώπινη γλώσσα, πέθανε από φυσικά αίτια στο ερευνητικό ινστιτούτο που ήταν και ο τόπος διαμονής της. Η ηλικία της ήταν περίπου 42 χρόνια. Η Washoe άρχισε να μαθαίνει την αμερικανική νοηματική γλώσσα μέσω ενός ερευνητικού προγράμματος στη Νεβάδα και από το 1980 έμενε στην πανεπιστημιούπολη του Ellensburg του Κεντρικού Πανεπιστημίου της Ουάσινγκτον. Κατείχε λεξιλόγιο περίπου 250 λέξεων.

Πέθανε πριν τελειώσει ο Οκτώβρης την Τρίτη το βράδυ, σύμφωνα με τον Roger και την Deborah Fouts, που είναι συνιδρυτές του ινστιτούτου έρευνας χιμπατζήδων και ανθρωπίνων επικοινωνιών στο πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον. Γεννήθηκε στην Αφρική περίπου το 1965.

"Η Washoe είχε την αποστολή να μας μεταφέρει το μήνυμα να σεβόμαστε τη φύση" δήλωσε την Τετάρτη η Δρ. Mary Lee Jensvold, βοηθός επικεφαλής του ινστιτούτου. Οι Fouts ήρθαν το 1980 από την Οκλαχόμα στην Ουάσινγκτον με σκοπό να δημιουργήσουν ένα σπίτι για την Washoe και άλλους χιμπατζήδες. "Ολόκληρη η κοινωνία της πανεπιστημιούπολης νιώθουν την απώλεια ενός στενού τους φίλου, της Washoe, που τη θεωρούσαν σαν παιδί τους", είπε ο πρόεδρος του πανεπιστημίου Jerilyn S. McIntyre.

Παράθυρο στο νου ενός χιμπατζή

Η Washoe δίδαξε επίσης τη νοηματική γλώσσα σε τρεις νεότερους χιμπατζήδες που παραμένουν στο ινστιτούτο. Είναι οι Tatu (31 ετών), Loulis (29) και Dar (31).

Η Washoe ήταν ο μοναδικός χιμπατζής του ινστιτούτου που είχε γεννηθεί στην Αφρική και ήταν η μητριάρχης της οικογένειας των χιμπατζήδων. Το όνομά της προέρχεται από την περιοχή Washoe της Νεβάδα, όπου έμενε με τους Δρ. Allen και Beatrix Gardner από το 1966 έως το 1970 στο πανεπιστήμιο της Νεβάδα.

Η πρωτοπόρος ερευνήτρια Jane Goodall είχε επισημάνει την ιδιαίτερη σημασία που έχει η ενασχόληση με την Washoe. Θεωρεί ότι οι συζητήσεις που είχε ο Roger Fouts με την Washoe και την οικογένειά της, άνοιξαν ένα παράθυρο στις μελέτες για τη νοημοσύνη των χιμπατζήδων, αλλά και της νόησης γενικότερα.

Φιλονικία σχετικά με το εάν ένας χιμπατζής χρησιμοποιεί πραγματικά τη νοηματική γλώσσα ASL (American Sign Language)

Το 1967 οι Gardners ίδρυσαν το πρόγραμμα Washoe για να διδάξουν στον χιμπατζή ASL. Προηγούμενες προσπάθειες που είχαν γίνει με στόχο να διδάξουν σε χιμπατζήδες να μιμούνται φωνητικές γλώσσες είχαν αποτύχει. Για να θεωρηθεί ότι η Washoe γνώριζε πράγματι ένα νόημα θα έπρεπε να επιβεβαιωθεί από τρεις διαφορετικούς παρατηρητές σε τρεις ξεχωριστές περιστάσεις. Στη συνέχεια θα έπρεπε να έχει χρησιμοποιηθεί 15 μέρες στη σειρά για να προστεθεί στη λίστα νοημάτων που θεωρείτο ότι κατείχε.

Αλλά υπήρχαν διαφωνίες σχετικά με το εάν ο χιμπατζής χρησιμοποιούσε πραγματικά την ASL. Ο γνωσιακός επιστήμονας Steven Pinker ισχυριζόταν ότι η ιδέα πως η Washoe ήταν το πρώτο μη ανθρώπινο ον που κατείχε την ανθρώπινη γλώσσα είναι επιστημονικά αστήρικτη.

πηγή: ESOTERICA.gr

σχετικά links:
http://www.friendsofwashoe.org/
http://www.msnbc.msn.com/id/21569837/